胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部(bù)队(duì)，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本(běn)；处(chù)理政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(r旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容àng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

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