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　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的(de)文(wén)学(xué)、历史侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为(wèi)新时期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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