杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡为什么懂手机的人都不用华为所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸(yōng)各国(为什么懂手机的人都不用华为guó)的军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些(xiē)人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开(kāi)始(shǐ)就能清醒这(zhè)一(yī)点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的(de)担(dān)心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个(gè)杞国(guó)人才放(fàng)下心来(lái)很(hěn)开心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期(qī)道家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞人(rén)担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们(men)不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其(qí)人(rén)生观而采(cǎi)用(yòng)了这则(zé)寓(yù)言。

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