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　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育放(fàng)在首位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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