独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有n是正极还是负极，L是正极还是负极(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业(yè)社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八(bā)种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕(yàn)，子也的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环(huán)境(jìng)存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的(de)人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为(wèi)虚(xū)幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济(n是正极还是负极，L是正极还是负极jì)目(mù)的(de)而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的(de)动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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