盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分(fēn)男性都是(shì)无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们(men)通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易(yì)的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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