转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实(shí)根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过(guò)经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基(jī)本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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