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人+工念什么人工念什么姓朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的(de)以及朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的什么(me)朝(cháo)代(dài)，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的作者是谁(shuí)，人+工念什么人工念什么姓朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者(zhě)是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为(wèi)《治(zhì)家格(gé)言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在(zài)不(bù)同(tóng)时代由(yóu)不同的朱(zhū)家先(xiān)贤所(suǒ)撰写(xiě)出(chū)来的不同(tóng)传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们(men)的文(wén)章搞混(hùn)了(le)，通常人(rén)们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致(zhì)力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关(guān)明亡遂不再(zài)求(qiú)取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行(xíng)并进，一(yī)时颇(pǒ)负(fù)盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒绝(jué)。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教(jiào)学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎人+工念什么人工念什么姓号称“吴中三高士(shì)”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市），明(míng)末清(qīng)初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播(bō)迁流(liú)离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的(de)教育方(fāng)法，使学(xué)生难以学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊为治(zhì)家之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之(zhī)道是(shì) 一篇家教名著，通篇意(yì)在(zài)劝(quàn)人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思(sī)来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽州府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心编撰了《四(sì)书(shū)集(jí)注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的(de)教(jiào)育(yù)思想博大精深，其中最值得(dé)关注的(de)，一是(shì)论述小学和(hé)大学教育，二是(shì)关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实践(jiàn)的基础上(shàng)，基(jī)于对人的生理和(hé)心理(lǐ)特征的(de)初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶(jiē)段，其任务(wù)是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开(kāi)，思维能力薄(báo)弱，因此他(tā)提出小学(xué)教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在(zài)日常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动(dòng)，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教(jiào)事的小学教育(yù)不同(tóng)，大(dà)学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在探究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的(de)见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容。