提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xi23岁属什么生肖āng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，23岁属什么生肖而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

23岁属什么生肖rong>湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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