题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维(wéi酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的zhī)中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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