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标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái),一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

  关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思以及(jí)不积跬步到底读gui还(hái)是kui,跬怎么读,日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思,日积跬步以至(zh标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产ì)千里,日积跬步无以至千(qiān)里不积小流意思等问题(tí),小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí):

不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

  每天半(bàn)步半步的(de)积累起来,一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千(qiān)里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要(yào)坚持(chí)下去,不要半(bàn)途而废。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不积(jī)跬步,无以至千里(lǐ);

  不(bù)积小流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选(xuǎn)

  积土(tǔ)成山,风雨兴焉(yān);

  积(jī)水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故(gù)不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马(mǎ)十驾(jià),功在(zài)不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙(yá)之利(lì),筋骨之(zhī)强,上(shàng)食埃(āi)土,下(xià)饮黄泉,用心(xīn)一也。

  蟹(xiè)六跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻(fān)译(yì)

  堆积土石成了高山,风雨从这里(lǐ)兴起;

  汇积水流(liú)成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积(jī)累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道(dào)德,精(jīng)神得到(dào)提升,圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

  所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng),就没有办法达到千(qiān)里之远;

  不(bù)积累细小的(de)流水,就没(méi)有(yǒu)办法汇成江河大海。

  骏马一(yī)跨跃,也(yě)不足十(shí)步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的(de)成(chéng)功在于不停(tíng)止。

  如果刻几下就停下(xià)来了,那么腐朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

  如果不停地(dì)刻下去(qù),那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿,强健(jiàn)的(de)筋骨,却能向上吃到泥土(tǔ),向下喝到(dào)地下的泉水,这是(shì)由于(yú)它用心(xīn)专一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用(yòng)心(x标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产īn)浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅,是(shì)一(yī)个汉语(yǔ)成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半(bàn)步。

  常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用,意为(wèi)做事情不一(yī)点一(yī)点(diǎn)积(jī)累,就永远无法达成目(mù)的。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不(bù)积(jī)跬步,无以至(zhì)千里;不积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有一步半步的累计,就没有办法到达(dá)千里的地方;不积累小河流(liú),就没有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积累(lèi)的作用,可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公元(yuán)前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因(yīn)避(bì)西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳(huì),因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通,故又称孙卿。

  周朝战国末(mò)期赵国人。

  著名思想家、文学(xué)家、政治家,儒(rú)家(jiā)代表人(rén)物之(zhī)一,时(shí)人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒,后为(wèi)楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常(cháng)被与孟子的性善论(lùn)比较。

  对(duì)重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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