九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

　　关于(yú)九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启示以及九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)，九方皋相马原文译(yì)文注释启示(shì)，九方皋(gāo)相马原文译文读(dú)音等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您(nín)的(de)子侄中间有没(méi)有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可以从外形容貌(mào)筋(jīn)骨上观(guān)察出(chū)来的。

　　天下(xià)难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘(chén)土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们(men)都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的(de)良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别(bié)天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑(hēi)色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那(nà)个找好马的(de)人，毛色(sè)公(gōng)母都(dōu)不(bù)知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到了(le)这样的(de)境界吗?这正是(shì)他(tā)胜(shèng)过我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)他所(suǒ)观察地是马的天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要(yào)观察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)告(gào)诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文翻译(yì)和(hé)寓意(yì)，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人(rén)看(kàn)不到飞(fēi)扬的(de)尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对(duì)于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的(de)特(tè)征，那只能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他(tā)们是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过(guò)柴的人(rén)当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各地(dì)去寻找(zhǎo)千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三(sān)个月后，回(huí)来报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答(dá)：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎(zěn)么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界(jiè)！他真是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不(bù)虚(xū)传的、天下(xià)少(shǎo)有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学(xué)派(pài)著(zhù)作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学著作的(de)汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形(xíng)式(shì)来表达精微的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故(gù)事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的(de)光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译(yì)文(wén)启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

　　关于九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示以(yǐ)及九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文注释启示，九方(fāng)皋相马原文译文读(dú)音等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之(zhī)下也(yě)。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以派去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是(shì)可以从外形容(róng)貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又(yòu)好像(xiàng)没有(yǒu)的(de)。

　　这样的马跑起来(lái)像飞(fēi)一(yī)样地快(kuài)，而且尘(chén)土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识(shí)别天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了(le)九方皋，派他(tā)去寻(xún)找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看(kàn)，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他怎么能(néng)懂得什(shén)么是(shì)好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍(bèi)乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋(fù)的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了(le)它(tā)的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告诉我们看(kàn)问题要抓(zhuā)住事物本(běn)质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的家(jiā)族(zú)中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的(de)特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能(néng)意(yì)会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判(pàn)断，他们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同(tóng)我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术(shù)不在(zài)我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各(gè)地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连马的(de)毛色(sè)与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是(shì)高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙(shā)丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名不虚传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的(de)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不(bù)能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著(zhù)名的(de)典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们(men)心(xīn)智，给(gěi)人以启(qǐ)示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列(liè)子(zi)弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理(lǐ)散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧(huì)的(de)光芒。

未经允许不得转载：yijia023.cn注册成功 陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译