輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(为什么福建女人不能娶è)论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出来为什么福建女人不能娶(lái)，以示(shì)慎重。

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