转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情(qíng)的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也(yě)不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文(wén)化，中(zhōng)国上下(xià)几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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