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200克等于多少毫升水，200克是多少ml水致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后(hòu)200克等于多少毫升水，200克是多少ml水国(guó)治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是(shì)儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循(xún)着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自(zì)己革除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。