题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态(tài汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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