一(yī)对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意(yì)思是(shì)正确(què)的是：“一(yī)对(duì)璧人”，形(xíng)容一(yī)对男(nán)女十(shí)分般(bān)配的(de)。

　　关(guān)于一对璧人还是一双璧人(rén)呢，一对璧人什(shén)么意思以及一对璧人还是一双璧人(rén)呢(ne)，一对璧人还是一双(shuāng)璧人好，一对(duì)璧人什么意思，一(yī)对璧人下一句鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的，一对璧人儿(ér)啥意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

一对(duì)璧人还是一双璧人呢，一对璧人什(shén)么意思

　　正确的是：“一对璧人”，形容一对男女(nǚ)十分般配。

　　“璧人(rén)”的意思是：1、犹玉(yù)人(rén)，称赞仪容(róng)美(měi)好的(de)人。

　　2、指美(měi)人。

　　3、随着时代的发展，璧人引申(shēn)为一对(duì)男女十分般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴高氏林(lín)亭》诗：“门多金埒骑，路引璧(bì)人车。

　　”2、《孽海花(huā)》第四回(huí)：“公坊名(míng)场(chǎng)失意，也(yě)该有个钟情的(de)璧人(rén)，来(lái)弥补他的缺陷。

　　”一对璧人造句：1、老(lǎo)太君见他们小两(liǎng)口宛如(rú)一(yī)对璧人，又见了玄孙，这才转悲为喜。

　　2、身旁又(yòu)还站了一(yī)个他，真真(zhēn)是一对璧(bì)人(rén)，佳偶天成(chéng)。

　　3、杨朝刚来到大厅，发(fā)现里面除了黄(huáng)祖(zǔ)龙，还有一对年轻(qīng)男女，男(nán)的丰神俊朗，女的光彩照人，当真是(shì)天(tiān)造地设的一(yī)对璧(bì)人(rén)。

　　4、年方十(shí)六，至今未有(yǒu)婚(hūn)约(yuē)，和裹儿郡主年纪相仿，倒是天生地设的(de)一对璧人。

"一对璧(bì)人"是什(shén)么意思？

　　一对璧人：形容一对男(nán)女十(shí)分般配。

　　读音(yīn)：yī duì bì rén。

　　璧人(rén)：指玉人，称赞仪容(róng)美好的(de)人(rén)。

　　也可指美人。

　　引(yǐn)证：南朝刘义(yì)庆(qìng)《世说新(xīn)语·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久(jiǔ)闻其(qí)名，观者(zhě)如(rú)堵墙。

　　玠(jiè)先(xiān)有羸疾(jí)，体(tǐ)不堪劳，遂成病(bìng)而死。

　　时人谓看杀卫(wèi)玠源兆(zhào)。

　　”南朝梁刘孝标注(zhù)引《卫玠别(bié)传》：“玠(jiè)在群(qún)伍之中实有(yǒu)异(yì)人之望。

　　龆龀时，武子常与乘白羊车于洛阳市上。

　　举市咸曰：谁家璧人？玠、武子甥也，于(yú)是家门(mén)州党号为(wèi)璧人。

　　”

　　翻译(yì)：卫玠从豫章来(lái)到(dào)建康(kāng)，人们(men)久闻他的大名，纷(fēn)纷前来(lái)埋(mái)携观看，围观(guān)的人像墙一样堵(dǔ)得水泄不通。

　　卫玠早(zǎo)就体弱多病，经不住劳累，最终酿(niàng)成大病身(shēn)亡，当(dāng)时(shí)人们说卫(wèi)玠(jiè)是被人(rén)看死的。

　　南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》说：“卫玠向来(lái)有别于(yú)常人。

　　卫玠(jiè)童(tóng)年时(shí)，武子曾和他乘(chéng)着(zhe)白(bái)羊车行驶于洛阳街市上。

　　满街的(de)人(rén)都(dōu)问(wèn)：这(zhè)个白(bái)璧一样(yàng)的孩子是谁家的(de)？卫玠(jiè)是(shì)武子的外甥(shēng)，于是家雹液租族(zú)乡(xiāng)里都称(chēng)卫玠为璧人。

　　扩展资料

　　近义词

　　1、郎才女貌(mào)

　　读音(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的yīn)：láng cái nǚ mào。

　　解(jiě)释：男的有才(cái)气(qì)，女的有(yǒu)美(měi)貌。

　　形(xíng)容男女双(shuāng)方(fāng)很相配。

　　引证：元代关汉卿《望乡亭(tíng)》第(dì)一折：“您两口子正是郎(láng)才女(nǚ)貌，天然配合。

　　”

　　例句：鸳鸯蝴蝶派小说多描写才子佳人、郎(láng)才女貌的故事(shì)，内容大体雷同。

　　2、天造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物自然形(xíng)成，合乎理(lǐ)想，不(bù)必再(zài)加人工。

　　引(yǐn)证：宋·赵(zhào)佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造(zào)地(dì)设，神谋化力，非人力所(suǒ)能为(wèi)者。

　　”

　　翻译：真(zhēn)是合乎理(lǐ)想，不必再加(jiā)人工，乃是神(shén)仙的计谋，造(zào)化之力，不是一般(bān)人力所(suǒ)能达到的(de)。

　　例句：这(zhè)块(kuài)石头(tóu)简直是个天造地设(shè)的望台，在这里安个岗哨再合适也(yě)没有(yǒu)了。

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