不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积(jī)累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积(jī)水流成(chéng)为(wèi)深(shēn相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步(bù)的(de)行程，就(jiù)没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁(zào)。

不积(jī)跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做(zuò)事情不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积(jī)累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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