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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体竹荪煮多久力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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