人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的(d标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压e)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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