四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下(xià)裤子175是几个x：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约裤子175是几个x242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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