人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能(néng)比较准确(què)地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。<硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子/p>

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大(dà)的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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