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环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国家的生存安危(wēi)是(shì)每个国王，和(hé)部署，子(zi)民所关心之事。

当国与国(guó)之间发生战争，小国(guó)的安危就显得(dé)至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等国(guó)家(jiā)的野(yě)心只能持续(xù)不断地发挥野心和(hé)挑(tiāo)战(zhàn)，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大(dà)楼前升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势(shì)动荡不(bù)安(ān)，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国(guó)家最早(zǎo)在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润(rùn)的气候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔(bá)高(gāo)达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度(dù)又在清王朝灭(miè)亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗教和人文历史(shǐ)。这起源于(yú)一个神话传说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩(biàn)的(de)。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受(shòu)到他(tā)的佛学传播，而他又将目光(guāng)放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定在那里传(chuán)播(bō)更多(duō)的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传(chuán)法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也(yě)心甘(gān)情(qíng)愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金的国(guó)王。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局(jú)势(shì)的影响，正所谓天时不(bù)如地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭(miè)亡(wáng)也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位置，才会让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金的关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡(xī)金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当国王。

这样的经历想必(bì)是(shì)屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸如(rú)外(wài)交，经济，等一系(xì)列权利。

有强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡金人民的(de)士气和(hé)风气都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的(de)锡(xī)金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负(fù)，被印度(dù)的(de)军(jūn)队(duì)控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之(zhī)风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传(chuán)承之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡(xī)金也(yě)慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民的混入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对多(duō)国(guó)的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思的(de)同时(shí)，也更加明白，国家内(nèi)部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行之道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧(huì)的(de)拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天朗气(qì)清的好天气，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到(dào)未(wèi)来清王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国(guó)成立十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这(zhè)层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一(yī)战，清政府更(gèng)是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退(tu环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语ì)后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立(lì)，而此时的锡(xī)金(jīn)正面(miàn)临着被印(yìn)度吞并(bìng)的(de)风(fēng)环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语险，锡金这个孱(càn)弱之国反复(fù)向中(zhōng)国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处(chù)于百(bǎi)废(fèi)待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有(yǒu)相当可观的经济能(néng)力，面(miàn)对收(shōu)复后的治理，实属(shǔ)不良选择。