四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护(hfe2o3是什么化学元素ù)人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(cfe2o3是什么化学元素hēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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