世界四大文(wén)化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(shuí)是(shì)世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚的。

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世界(jiè)四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化(huà)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界(jiè)文化名人。黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗>

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)重(zhòng)要的人(rén)文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的(de)爱国(guó)诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了(le)人类对自(zì)然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长(zhǎng)年的观(guān)察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学(xué)，用(yòng)了两个月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去(qù)，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界(jiè)最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他(tā)的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就(jiù)像一(yī)个(gè)生(shēng)下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在(zài)马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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