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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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