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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对(duì)于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)么详细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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