徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的(de)感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的(de)，说白了大家还是古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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