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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一(yī)句(jù)

　　出(chū)自(zì)明代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深山”是(shì)形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到(dào)其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北(běi)京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省s中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省hǐ)人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后(hòu)却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了(le)这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物(wù)，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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