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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　为什么风流女人看指甲原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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