劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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