仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好shǐ)先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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