抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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