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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称琪琪格蒙语什么意思(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。琪琪格蒙语什么意思p>

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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