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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。