敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可(kě)以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(y浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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