致知在格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意思,致知在格(gé)物(wù)格物的意思是“致(zhì)知在格物,物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)”翻译:认识最真的本(běn)心的(de)。
关于(yú)致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī),致知在格(gé)物格物的意(yì)思以及致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思,致知在格物(wù),物格(gé)而后知至,知至(zhì)而后意(yì)诚,致知在格(gé)物格物的意思,致知(zhī)在格物的翻译,致知(zhī)在(zài)格物下(xià)一句等问题,小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识:
致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思,致知(zhī)在格物格物的意思
“致知在格物,物(wù)格而后知(zhī)至”翻译:认识最(zuì)真的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治其(qí)国;
欲治其国者,先齐其(qí)家(jiā);
欲齐(qí)其家者,先修其身;
欲修其身(shēn)者,先正其心;
欲正其(qí)心(xīn)者,先诚其(qí)意;
欲诚其意者,先致其知,致知(zhī)在格(gé)物。
物格而(ér)后知至,知至而后意诚,意(yì)诚而后心正,心正而后身修,身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐(qí),家齐而后国治(zhì),国治而后天(tiān)下平。
白话译文:古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人,先要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家;
要想治理好自(zì)己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族;
要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品性(xìng)。
要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性,先要(yào)端(duān)正自己的思想(xiǎng);
要端正自己(jǐ)的思想,先要(yào)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng);
要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的(de)途(tú)径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事万物。
通过对万(wàn)事万物(wù)的(de)认识(shí)研究,才能获得知识。
获得知(zhī)识后,意念才(cái)能真诚;
意念真诚后(hòu),心思才能端正;
心思(sī)端正后(hòu),才能修养品性;
品性修养后,才能管(guǎn)理好家庭家族(zú);
家庭家族(zú)管理好(hǎo)了,才能(néng)治理好国家(jiā);
治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下才能(néng)太平。
旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。
其(qí)中“经”一章(zhāng),是孔子的原(yuán)话(huà),由孔(kǒng)子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù),由曾子的学生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。
致(zhì)知在格物,物(wù)格(gé)而(ér)后知至,是什么意(yì)思
认识最真(zhēn)的本心。
通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。
出(chū)自:《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于天下(xià)者(zhě),先治其国;欲治其国(guó)者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;欲辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者,先正其心;欲(yù)正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致其知(zhī);致知(zhī)在(zài)格物。
物格而后知(zhī)至;知至而后意诚;意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正;心正(zhèng)而后身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国治(zhì);国治而后(hòu)天下平。
翻译(yì):古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人,先要(yào)治理好自己的国家(jiā);要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家,先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族;要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族,先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性(xìng);要想修养自身的(de)品性,先要端正自己的(de)心(xīn)思;要想端正自己的(de)心思,先要使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚;要(yào)想使自己的意念真诚(chéng),先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除不(bù)好的思(sī)想;认识最(zuì)真的本心。
通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲,而(ér)彰显明德,认识(shí)本(běn)心,表里(lǐ)如一。
意念才能(néng)真诚;意(yì)念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú);管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国家;治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。
扩(kuò)展资(zī)料
《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹把它(tā)列为 “四书(shū)”之首。
经朱熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录;“传”十章,是曾子对(duì) “经”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生记(jì)录(lù)。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览(旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容lǎn)四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的(de)全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲八(bā)目而展开(kāi)的。
所以,抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八(bā)目(mù)你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室(shì),领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。
未经允许不得转载:yijia023.cn注册成功 旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了