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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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