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　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外(wài)戚(qī)辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名(míng)士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权(quán)独揽(l芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗ǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把(bǎ)谶纬之(zhī)学(xué)正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起来(lái)，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。