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非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意(xī)，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。