星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述(shù)了(le)自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛(fú)教文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其(qí)实就(jiù)是人体内的结石经历高温后(hòu)的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子(zi)。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在(zài)人们心中的(de)地位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教(jiào)道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将(jiāng)佛(fú)教带入(rù)生活，让世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随(suí)出(chū)家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人(rén)生的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再(zài)无星(xīng)云(yún)，但星云(yún)长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个国家，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没有穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是(shì)，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自(zì)由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉50克有多少参照物图片，50克有多少参照物得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大(dà)众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建(jiàn)一(yī)房一舍(shě)，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得(dé)世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我(wǒ)的(de)，我只希(xī)望大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人(rén)物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们(men)学(xué)习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都(dōu)有制度(dù)，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否，不(bù)是我(wǒ)个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议(yì)你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要(yào)依(yī)循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以(y50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以(yǐ)无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹(yóu50克有多少参照物图片，50克有多少参照物)如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每(měi)个人(rén)一(yī)切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用(yòng)于(yú)十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的(de)别分(fēn)院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代(dài)行人(rén)的作为，如果后来的人对(duì)佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门(mén)户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社会(huì)上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光(guāng)山和(hé)佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望(wàng)把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士(shì)或热心公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住办的(de)几所(suǒ)大(dà)学(xué)、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在(zài)那(nà)里做资(zī)源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于义(yì)工的参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住和(hé)大众受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难(nán)到达(dá)日本弘(hóng)法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的(de)一(yī)切众(zhòng)生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们(men)每一个(gè)人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘(yuán)分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来(lái)我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代(dài)的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的(de)大(dà)学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他(tā)们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道上继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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