独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代(dài)表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二(èr)属加一(yī)虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食(shí)动物在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动(dòng)物(wù)兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象就(jiù)是远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物(wù)被作为本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部(bù)落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的(de)承(chéng)受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容(róng)易(yì)从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出(chū)来。

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