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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗p>

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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