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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位(wèi)世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大的i爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈(qū)原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现，标(biāo)志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义文学(xué)的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会(huì)的(de)权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日心说与其并i(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马(mǎ)的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学(xué)，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国(guó)的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页．就使我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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