生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)是这句话的(de)意思为(wèi)生在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这篇(piān)文言文的(de)相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾(wú)：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我或形容(róng)词(cí)的，表(biǎo)示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要(yào)用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是(shì)介词(cí)引入(rù)的对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置(zhì)的情(qíng)况，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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