礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程的(de)。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢分封了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨(m小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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