明辨(biàn)对错就(jiù)事论事是超(chāo)沉着的(de)长处，支付的价值(zhí)是(shì)缺少(shǎo)感触、自我关闭(bì)。

　　萨(sà)提亚形式又称萨(sà)提亚交流形式，是由美国首位家(jiā)庭医治(zhì)专家维(wéi)琴尼(ní)亚萨提亚女士所创立的理论体(tǐ)系，萨提亚形式，又(yòu)名联合家庭医治。

　　家庭(tíng)医治是一种心理医治的新办法，是从(cóng)家庭、社会等体(tǐ)系方(fāng)面着手，更全面地(dì)处理个人身上所担负的问(wèn)题。

　　萨提亚(yà)树(shù)立(lì)的心(xīn)理医(yī)治办法，最大特点是侧重进(jìn)步个人的(de)自负、改进(jìn)交流及帮助人活(huó)得更(gèng)人性化而(ér)不只求消除症状(zhuàng)，医治(zhì)的(de)最终(zhōng)目标是(shì)个人达致(zhì)身心整合、表里一起。

争辩的(de)含(hán)义(yì)在于明(míng)辨对错(cuò) 俗话(huà)说

　　争辩(biàn)，指互相(xiāng)用必定的(de)理(lǐ)由来阐明自(zì)己对事物或问题的见地，揭(jiē)穿对方的敌对，以便在最终得到一起的知道(dào)和定见(jiàn)；争辩（赛(sài)）旨在培养人的思想才干。

　　1、争辩人员的两边性：争辩是两(liǎng)边活动，最少两人参与，单一方面只能(néng)是议论罢了。

　　2、争辩观念的敌对(duì)性：两边观念是敌对的，或是或(huò)非，这样才有争辩的(de)或许，不(bù)然便(biàn)是(shì)商(shāng)洽。

　　3、证(zhèng)明的严密性(xìng)：只要符合思(sī)想逻辑(jí)的争辩，才(cái)或许取(qǔ)胜，不然只能(néng)是诡辩。

　　4、追求真(zhēn)理的意(yì)图性：争(zhēng)辩意图(tú)是追求真理，获得(dé)一致。

　　长处

　　1、开阔学(xué)生思想，训(xùn)练辩者的口头表达才干，查(chá)找材料(liào)的(de)才干，查找(zhǎo)的(de)才干(gàn)，统筹(chóu)剖析(xī)的才(cái)干等(děng)。

　　2、让辩者开动脑筋，从多(duō)方面(miàn)去考(kǎo)虑问题，发散思想。

　　3、加(jiā)强争辩团体之间的默契、联合帮忙才干(gàn)，增进友谊。

　　4、对争辩问题(tí)有(yǒu)一(yī)个新的(de)观念，追(zhuī)求真理。

　　5、比(bǐ)较胆怯的辩者(zhě)在争辩中能够训(xùn)练(liàn)自己(jǐ)的勇气，在(zài)群众(zhòng)面(miàn)前能够侃(kǎn)侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩中(zhōng)存在着持不同(tóng)定见的两边或多方。

　　有不同定见(jiàn)的两边或多方(fāng)存在才干(gàn)完成思想比武。

　　一(yī)个(gè)人(rén)不(bù)或(huò)许自(zì)己同自(zì)己争辩(biàn)，一个(gè)人头脑中几种(zhǒng)计(jì)划或做(zuò)法的权衡和比较，那(nà)是考虑或思辨而不是(shì)争辩。

　　2、争(zhēng)辩有必要针(zhēn)对同类事物或同一(yī)问题，即(jí)存在着同一论(lùn)题。

　　假如各方议论的论题不同，就不能完(wán)成有含义的争(zhēng)辩。

　　例如，一个人说“法令是有阶级性的”，一个人说“市场经济便是法制经(jīng)济”，由于两(liǎng)人(rén)所(suǒ)知(zhī)道的目标(biāo)不同，因而两(liǎng)个观念不能构成争辩。

　　只(zhǐ)要当一个人说“法令是有阶级性(xìng)的”，另一个人(rén)说“法令腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(lìng)是没(méi)有阶级(jí)性的”这样两个判(pàn)别(bié)才构成争辩。

　　由于(yú)这两个判别所知道(dào)的目标相同，又是彼(bǐ)此(cǐ)敌对(duì)的思(sī)想(xiǎng)，而这两个判别至多(duō)只能(néng)有(yǒu)一个为真，不或许都真。

　　这样就有(yǒu)了谁是(shì)谁非的问题(tí)，就必定要引起争辩(biàn)。

　　3、争辩的诸(zhū)方有或多或(huò)少(shǎo)的一(yī)起知道或(huò)一起(qǐ)供认的条件，如(rú)思(sī)想的(de)同一律、不敌对律、排中律和足够理由律和(hé)正确推理(lǐ)的办(bàn)法(fǎ)等，以(yǐ)及如社会正义、科学规则(zé)等对(duì)错真伪规范和(hé)价值取向。

　　没有这些一起供认的(de)东西，争辩只会(huì)是一场混战，不或许(xǔ)得出结论。

　　总归，争辩诸方(fāng)有一起的论(lùn)题，而又有不同定(dìng)见(jiàn)。

　　从(cóng)哲学观念看(kàn)，争(zhēng)辩的诸方(fāng)是一种敌对统一的联(lián)系(xì)。

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