仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(5公里是多少米 5公里是多少步yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gā5公里是多少米 5公里是多少步n)头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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