登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗)：战国时(shí)期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特(tè)色。

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