星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不(bù)开的(de)话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制(zhì)说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的(de)温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子(zi)，其实(shí)就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但(dàn)跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没(méi)有科学(xué)的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任(rèn)白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护(hù)队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名(míng)的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了(le)著书立说(shuō)，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师(shī)就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培(péi)养人(rén)才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善美(měi)的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出(chū)家的(de)弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他(tā)对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带来光明(míng)的(de)期许(xǔ)，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的(de)确(què)飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那(nà)么(me)你就拥有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得(dé)失看得太(tài)重，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一个人，一(yī)个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给(gěi)我们平安(ān)，那就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要(yào)我们大(dà)破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大(dà)自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但(dàn)我(wǒ)从来没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都(dōu)是大众的、都是(shì)佛(fú)光(guāng)山(shān)的(de)，一(yī)切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做(zuò)为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与(yǔ)福(fú)德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升(shēng)级(jí)与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力(lì)去(qù)管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的(de)学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèn开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场g)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分别。时(shí)时(shí)以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那(nà)是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不(bù)足(zú)挂虑(lǜ)。也(yě)希(xī)望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光(guāng)山取之(zhī)十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于(yú)那许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛(fú)教界一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在(zài)教(jiào)义上实践理(lǐ)念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则(zé)是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排(pái)挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人(rén)，都(dōu)按照(zhào)常住的(de)循序，不(bù)要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人(rén)间(jiān)佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的(de)都应该交由(yóu)教团(tuán)担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心(xīn)人更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的(de)修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难(nán)到达日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多(duō)少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何(hé)所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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